4.问题岂会穷尽

我们身处日新月异、迭代拓殖的所谓“激流的年代”，互联网与人工智能的高速发展使得人们拥有了查询问题的强大搜索引擎，然而，问题的被解答不意味着问题的减少，我们的问题仍是不可穷尽的。

所谓问题的多少，须追究至问题的产生来源才得以探讨明辨。问题，追本溯源，正式来源于实践，来源于生活的细枝末节，也来源于远方的宏大叙事，来源于人类文明的历史经历，也来源于不可知未来在当下的预兆显现。因此，问题具有多源性的特点，而正因如此，无穷无尽，不可历处的问题被生而具有好奇心的人类源源不断地制造着生产着，在数量上难以讨论增减。

然而，支持问题减少论者认为，互联网与人工智能将有力地解答绝大部分问题。诚然，大数据的力量使人们获得现有问题的解答更为便捷。但我们仍不应忽视“问题”并非静止，而是不断地动态地发展着的。当今人类以科技的力量解答了“月球上有没有玉兔”的问题，但新的诸如“月球上是否有水”等问题接踵而至。仅仅是问题被解决又怎能满足人类的求知欲壑？

由是观之，人工智能为人类提供的解答正是进一步打开人类的眼界，为人类进一步体温提供了认识的基础。而这当然将刺激更多新问题的衍生与发掘。古人云“夏虫不可语冰”，但倘若现代技术能使夏虫般的人类认识何为冰，“夏虫”们必将生出许多关于“冰”一般的未知事物的好奇之问。

更进一步，人工智能与互联网的发展带给人类的，不仅是问题的解答，更有新的人文思考，伦理挑战，这样的时代之问，所谓互联网与人工智能何以解答？而问题之解答，亦可以与时俱进，随时而变：因着时代之局限性，今人来看旧日之地心说，只是笑谈；又因着界域的多样性，东方人对待西方的资本主义价值观的方案，又岂可全盘听取？由此察之，既然问题的解答也有着多向多元性，所谓“问题的减少”从何谈起？

纵横古今，人类对世界的疑问从未停止。中国有司马迁“意欲以究天人之变”，西欧亦有浮士德要把人类所经受的一切，“都要在心中体味参详”。虽然与魔鬼作交易只是神话幻想，蒙受宫刑非常人可以想见，但我们仍能从他们的坚定中体察人类对求知的超凡的渴求与热望。而所谓求知，更是求写之道，启蒙之始。诚然我们无法像梁漱溟那样问出“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍坚信提问的力量，践行者人类古老的求知本能，助力着问题更新。

梭罗有言，“人醒之时方是真正的破晓”，而无穷的问题正永远激励着我们不断求索，不断发问，一窥人类文明苏醒的曙光。问题岂会穷尽？求知岂会有涯？

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