打脸极端明粉皇汉

卢信，1903年，他任香港《中国日报》记者，并加入兴中会。1905年，他加入中国同盟会香港分会。他认为满人也是同胞，同盟会的革命不是单纯的复仇论。他认为同盟会的革命应该是“不特汉人受其益,即彼五百万之满洲人，向受满酋压制，而无由自脱者，至是亦得以恢复其固有之自由”。他认为真正的革命应该是“救满”，也就是拯救满族同胞，而不是种族灭绝式的杀戮。以上内容在他写的《革命真理》中可看到。他认为同盟会的敌人应该是少数满人，也就是清朝的最高统治者群体。

1905年,同盟会成立时,有人提出用“对满同盟会”作为会名,但遭到孙中山的反对。孙中山同时指出:“满洲政府腐败,我辈所以革命,即令满人同情于我,亦可许入党。” 

蒙古族革命党领袖有：巴文峒（蒙古族，光复包头），云亨（蒙古族，光复萨拉齐），经权（蒙古族，光复萨拉齐），鲍化南（蒙古族，辽宁起义），博彦满都，萨音巴雅尔……

满族革命者有：喜塔腊·恒宝昆，赫舍里·松毓，萨克达·庆康，恩溥，文耆，博经五……

早在1906年，孙中山就在《民报》创刊周年纪念会上指出：“民族主义，并非是遇到不同族的人便要排斥他。” 

孙中山反对以片面的复仇观念来“尽灭满洲民族”。我们的民族主义，“并非是遇着不同族的人便要排斥他”，“并不是恨满洲人”，只是“恨害汉人的满洲人”。因此“假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。这样，孙中山的民族主义便把满洲贵族同广大满族民众严格地区分开来，从而同传统的民族复仇主义严格地区别开来(出处：孙中山的《在东京＜民报＞创刊周年大会的演说》，《孙中山全集》（一）敏324—325页。)。

1912年初，中华民国临时大总统孙中山给蒙古诸王公的电报中说：“今全国同胞见及于此，群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。究之政体虽更，国犹是国。故稍有知识之满人，亦莫不赞同恐后。”

1912年2月12日，在清帝退位当天，民国政府公布了《关于满蒙回藏各族待遇条件》，明确了民族平等的原则。

近代中国历史学家傅斯年在九一八事变后，专驳日本学者的“满蒙非中国论”，并收录于其书中。1934年，中国历史学家顾颉刚发文指出：“我们的东邻（日本）蓄意侵略我们，造了本部一名来称呼我们的十八省，暗示我们边陲之地不是原有的，我们这群傻子居然承受了他们的麻醉”。

从各种史料看来，当时的人,不管是陈天华，谭嗣同，孙中山等中国人,还是英国人俄国人，等外国人，对五族各有其地，汉地只是清朝领土一部分的看法都是一致的。

如今，网上某些极端皇汉发表的针对国内少数民族的极端言论，可知已经涉及违法了吗？

有些人因为在心理上接受不了清朝，就拒绝承认事实，另起炉灶发明一套歪理邪说。很多人要的只是能自圆其说糊弄住自己的一套东西，自古以来就没有追求事实和真理的习惯。欧洲为什么要工业革命，那就是盗窃了明朝的科学理论典籍，那都是偷的。爱迪生为什么有那么多发明？那也是偷我们华夏人的东西。你让他们去寻求真相，可不是太难了吗？

网上有皇汉谣言说：顺治不认为自己是中国人。据说顺治皇帝曾经说过，“中国这块地方，能守就守，守不住的话咱就跑路”。

其实这段话出自金庸自己编的小说《鹿鼎记》中的人物台词，内容完全虚构。《鹿鼎记》第十八回，原文是：“行痴（顺治皇帝出家之后的法号）……跟他说：天下事须当顺其自然，不可强求。能给中原苍生造福，那是最好。倘若天下百姓都要咱们走，那么咱们从哪里来，就回那里去”。

真相是：顺治十三年清帝国与厄鲁特蒙古的往来公文中，就已经出现了明确的“中国”一词：“傥番夷在故明时原属蒙古纳贡者，即归蒙古管辖，如为故明所属者，理应隶入中国为民”。而当时的清国还未实控外蒙古。

尼布楚条约原文是满文，开篇写的“中国大皇帝”，不过满文大家也看不懂。

《康熙起居注》记载，康熙五十五年十一月二十九日，“九卿覆浙江巡抚徐元梦所题，据浙江海关监督宝载称，日本倭子向我国商人胡云克等，每船给票一张，方许交易。若无牌票，即令回，不许交易。以我国商人受倭国牌票不止，有关大体，相沿日久定生弊端等因。査得商人等海中贸易，已经年久。伊所给我国商人牌票，不过彼此交易之记号，并无关系，相应无庸议，一疏。”见中华书局标点本2333页。

这里康熙直接称呼“我国”，便是中国，以与倭国相区别。

面对俄罗斯帝国在北境扩张，康熙说：“俄罗斯国人，人材颇健，但其性偏执，论理亦多胶滞……海外如西洋等国，千百年后中国恐受其累” 。

可以看出，顺治和康熙等清朝皇帝对外宣称，清朝就是中国。某些皇汉能不能不要在网上发表谣言和分裂言论？你们这样做，真的是爱党爱国吗？