什么chatgpt、脑机接口，都是我们老祖宗玩剩下的
从前的科技是要按一个世纪，再不济也是按照一年来跨越的，现在的科技貌似每天都在变。
gpt刚出来没多久，更新换代的新产品就出来了。
gpt除了强大的检索功能，还可以和人类对话，甚至能完成撰写 邮件、视频 脚本、文案、翻译、代码，写论文等任务。
图片出自网络
这给很多人带来了恐慌，因为似乎我们干的许多工作，没有哪一样是AI不能取代的。
其实，我们还是图样图森破，因为gpt这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的.
这么多年过去了，大清都亡了，也没见全社会的人没活路啊。
01
古代人工智能：扶乩
古代就有一种类似于gpt的东西，通过把问题告诉对方，对方反馈答案。
这种传统的“人工智能”叫扶乩。
扶乩，具体方法在影视剧中，其实很多。
图片出自网络
扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。
乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。
术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神。
木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。
图片出自网络
如同脑机接口，最初的目的是修复人的神经组织，让更多的残障人士尽可能与正常人幸福一样。
扶乩的最初目的多是为了求神用药。
《阅微草堂笔记》卷十四载：
景州方夔典，言少尝患心气不宁，稍作劳则如簌簌动，服枣仁远志之属，时作时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人，因拜乞方，乩判曰：“此证现于心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。”试之果验。
一个叫方夔典的人，稍微劳作一下就感觉身体不舒服，吃了枣仁、远志这些东西，仍旧不能根除，直到偶然间遇见乩仙，乩仙认为，方夔典的病症状在心，但源头在脾脏，所以可以用炒白术治疗。
图片出自网络
试了一下，果然如此。
不知道方夔典的身份如何，如果是底层百姓，信乩仙不足为奇。
但其实在文教昌明的宋代，哪怕是陆游、范成大这样的士大夫，在遇见疑难杂症的时候，仍旧是“三巫递进，七医并举”。
这表明，传统医学与传统人工智能的合流，是源远流长的事实。
02
扶乩的门槛高于gpt
扶乩不仅早于gpt，它的门槛也不是一般的高。
言外之意，一个厨师可以问gpt如何炒菜，但却不能问乩仙，因为乩仙业务太忙，而且乩仙的答案还需要提问者有较高的逻辑思辨能力。
在古代，乩仙的服务对象，大部分是科举的士子。
图片出自网络
《子不语》卷二十一记载：
“康熙戊辰会试，举子求乩仙示题，乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也。
又甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书‘不可语’三字。众秀才若求不已，乃书曰：‘正在不可语上。’众愈不解，再求仙明示之，仙书一‘署’字，再叩之，则不应矣。
从这里来看，乩仙没有什么大不了的，很像gpt直接说：“抱歉，我还不知道·····”。
但结果却令人啧啧称奇。
戊辰年的科题为“不知命无以为君子也”三节；甲午科题则是“知之者不如好之者”一章。
以“不知”为“不知命”，以“不可语”为“不如好之”，“署”是四个“者”，这些都与考题应验了。
图片出自网络
当然，有较真的人会说，考题如果实在应验不上，乩仙说的“不知”、“不可语”也算是实话。
这就和江湖术士一样，说囫囵话，怎么说怎么是。
请不要对祖国博大精深的文化质疑！
《客窗闲话》记载：
大比之年，有父子诸生，共叩鸾仙问得失。鸾书曰：“速往南行，路遇疯僧，问之不已，可决前程。”父子大奔而去，其子年少足捷，果追及一僧。问之不应，牵袖苦缠不休。僧瞪目大骂曰：“入你娘的中！”生怒欲殴，经众劝释，是科其父高捷，始悟其言。
当爹的和儿子一起科考，通过询问乩仙，得知南边有个疯僧，他能预测两人的前程。
当儿子的可能是因为年轻力壮，所以捷足先登，但疯僧不搭理他。他一直纠缠，疯僧就骂：“X你妈的中”。
图片出自网络
后来，果然爹中了，儿子没中。
通过这个案例，你品，你细品。乩仙已经不像gpt那样冷冰冰，而是具备人的情感。
疯僧总不能直接告诉那娃考不中，都知道以含沙射影的方式预示结果。
03
扶乩的升级版：作诗
再有就是，扶乩除了帮人看病，预测吉凶，还能与人唱和。
啥意思呢？就是说gpt如今的写诗等技能，扶乩都会。
就水平而言，扶乩这种行为，搞出来的诗作，水平是很低的。
图片出自网络
《聊斋志异》中讲：章丘米步云扶乩问卦，一个朋友出对联“羊脂白玉天”，让乩仙对下联。
乩仙回应：问城南老董，众人莫名其妙。
直到第二年，他们偶然去城南游玩，看到一处泥土殷红，有异于他处，于是询问一个放猪的老汉。
老汉说：“这是猪血红泥地。”大家想起以前扶乩仙说的话，大为惊奇。
图片出自网络
蒲松龄认为，“羊脂白玉天”对“猪血红泥地”不稀奇，奇在乩仙事先知道老汉的回答。
《仕隐斋涉笔》中载，一个人和守寡的嫂子私通，没人知道。
某天扶乩，仙人出一个上联：“红罗帐中，常把心肝呼嫂嫂。”这个人被说中心事，面红耳赤不能对答。
乩仙又替他作了下联：黄泉路上，有何面目见哥哥。这个人很惭愧，和嫂子断绝了不正当关系。
图片出自网络
从这里看出，乩仙的文化水平跟历朝历代的大才子如李杜苏辛是没法比的，但比贾浅浅的水平要高不少。
《坚瓠补集》卷二记载，明孝宗弘治年间，一群文人在西湖边玩扶乩请仙。
这群文人为了考验一下乩仙的水平，就出了个上联： 鼓振龙舟，惊起鼋鼍之窟。箕仙应声对出下联： 火焚牛尾，冲开虎豹之关。
不仅对仗工整，还用了战国时齐国田单以火牛阵破燕的典故。
图片出自网络
非但如此，有些乩仙交际味十足，完全是新闻发言人的口吻。
据《坚瓠八集》卷三“乩仙”条记载，某人扶 乩，请来的 乩仙自称是何仙姑。
在民间传说中，吕洞宾和何仙姑是有些暧昧关系的，所以有个顽童故意调侃 乩仙：“洞宾先生安在？”
面对娱记式的问题，乩仙随口回答： “开口何须问洞宾，洞宾与我却无情。是非吹入凡人耳，万丈长河洗不清。”
图片出自网络
非常官方地否认了自己与吕洞宾的暧昧关系，表达了对八卦绯闻四处传播的无奈之情。
不难看出，中国古代的人工智能较之gpt，一点不逊色，而且完全人格化。
04
我们的目标不止gpt
gpt的升级版仍旧是效率和产量优先，恐怕没通过图灵测试，而我们的乩仙就不存在这类问题。
况且，我们的乩仙不用插电，不用联网，这才是人工智能的最高级别。
西方的科学家应该正视中国的人工智能古来有之 这个事实，且必须承认领先于他们的研发这个铁证！
图片出自网络
而且，别看我们的技术如此领先，正统宗教如佛教、道教是不承认乩仙的。
普通老百姓也更向往诸葛亮、姜子牙那样看着刮风就能推测敌军要来劫营。
为啥，诸葛亮已经实现了gpt与脑机接口的无缝衔接，而且是无线电连接，这才是我大中华追求的科技巅峰。
图片出自网络
这也绝不是没有可能，至少在《第八号当铺中》，女主角陈精就具备这种能力，你在想什么，她能第一时间感应到。
而且，她原本粗俗不堪，就因为无意中将前清一个状元韦若的典当物——才学，吸入脑中，马上就脱胎换骨。
那韦若将才学当作典当物，虽说是与魔鬼作交易，但这不就是把自己的意识上传到了云端吗？
图片出自网络
这种gpt和脑机接口，不用手术，方便快捷。期待，未来能早日推广应用。
当有人再吹gpt何等神奇的时候，作为一个中国人，你千万不要长他人志气，灭自己威风。
注：本文为胡说，是写个寂寞，大家权当一乐。
参考资料：
有鬼君《见鬼2》
余少镭《ChatGPT算什么，都是我们老祖宗玩剩的》
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
*图片来源于网络，如有疑问烦请联系
号外！号外！
看鉴书友会即将正式上线啦！！！
诚邀你们与我一起， 从历史解读世界，感受有趣的灵魂。在书籍里收获比金子更宝贵的东西。
作为一名热爱且深知阅读重要性的人，我很高兴可以通过读书会，让大家更轻松地与书结缘。
届时，我们会举办主题沙龙、专场直播等活动， 让读书成为一种习惯，用碎片化的时间积累，实现自我提升质的飞跃。
↓↓↓