南京大学教授陈云松：ChatGPT给人文社会科学带来的机会大于冲击
2022年11月底，美国人工智能公司OpenAI推出的聊天机器人ChatGPT引起了社会各界关注，它能够通过学习和理解人类的语言进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助使用者完成一系列任务。人们怀着极大的兴趣在讨论和尝试着这项崭新的技术成果。
人们或因此而兴奋，或为此感到恐慌。兴奋的是语言智能技术真的使计算机能像人类一样和我们自如地聊天解惑了，并且话语自如、有理有据。惶恐的是ChatGPT超强的生成学习能力，不仅可以聊天，还可以写论文、小说，这样的话，ChatGPT未来是否会有代替人类的工作的威胁？甚至于是否会对人文社会科学研究产生进一步的影响？对此，中国社会科学网记者于近日采访了南京大学社会学院教授陈云松。
ChatGPT给人文社会科学
带来的机会大于冲击
文 | 孙美娟、吴楠
来源 | 中国社会科学网
中国社会科学网：ChatGPT的底层逻辑是什么？
陈云松：在技术方面，ChatGPT本质上运用的是AIGC（AI generated content）技术，是直接可以输出内容的，目前以文本内容为主，这也是它和搜索引擎很大的区别。以往我们熟悉的AI基本运用的是决策式模型。以文本类的决策式AI为例，第一步往往是判断文本的内容和要求，第二步是判断自己的任务，第三步是检索相关的内容；而ChatGPT这类的生成式AI还会再多进行一步，那就是生成全新的内容，而这需要对提问者的偏好和想法等进行预测，还要能够生成合理、流畅、有意义的文本，形成真正意义上的“对话”。
在学习和判断机制方面，决策式AI一般用的是“条件概率模型”，即一件事情发生后另一件事情发生的概率，个人感觉这种学习机制比较像我们从课本上学习技能类／知识类内容。这类知识是有准确答案的，学习的模式就是背题记答案，这种模式的好处是准确，极大概率不会出错，坏处就是可以生成的决策数量／输出内容是非常有限的。当没有对应的问题或者问题的表述有误时，就无法输出答案。
而生成式AI往往用的是“联合概率”，即两件事情同时发生的概率，并以此将文本元素组合在一起，形成内容，这种学习模式更像是人类最初学习语言的机制，靠联想和模仿，比如小时候，当汽车这个物件和汽车这个词同时出现的频率多了之后，我们就自然而然会明白汽车这个词指代汽车这个物件。
因此，ChatGPT非常适合文本内容生产，它的底层逻辑就是在模仿人类的语言机制，这种模仿式学习的好处是很灵活，不死板，可以生成大量的内容，问题是很不准确，很多时候内容是模糊的，甚至会出现“不懂装懂”、“牛头不对马嘴”的回答。
中国社会科学网：从整体上来看，ChatGPT给人文社会科学带来的新变局是什么？
陈云松：对人文社会科学来说，ChatGPT确实是一个巨大的冲击，但总体而言，ChatGPT给人文社会科学带来的机会大于冲击。ChatGPT是一个很好的“助手”，它强在对既有文本的整合和输出，但它不太具备创新能力，也无法生成新的观点和想法，而这往往是研究者所拥有的能力。因此如果研究者擅长提出问题，或许可以有效利用ChatGPT的整合能力和检索能力，发现很多新的想法。如果未来ChatGPT的检索和整合能力进一步加强，其实是一个很强的文本分析工具，类似的AIGC技术若再进一步发展，将对数据的挖掘／爬虫／大数据的获取等都有帮助，这或许可以突破学科壁垒，收集到更多以前无法获得的数据。因此，总体来讲，ChatGPT对现有人文社会科学的影响不大，更多的可能是会给研究者带来一些帮助。
中国社会科学网：ChatGPT的应用会导致大量人失业吗，为什么？
陈云松：从失业本身的角度：从经济学的角度来看，短期失业可能是经济波动导致的，而长期失业的本质是结构性问题，技术更新只是其中一个方面，也就是说如果技术更新（生产力发展）快于我们的产业结构调整（广义上的生产关系），就有可能导致大量的长期失业，而这种失业是会伴随着产业结构调整而慢慢好转的。
更具体来讲，技术更新带来的生产力的进步可能会带来广义上生产关系的变化，必然会对传统的产业结构带来冲击，旧有的劳动力需求减少，就会带来结构性失业，但调整好生产关系和产业结构，技术更新也会逐渐创造出新的岗位需求，最终也会解决结构性失业的问题。因此，ChatGPT可能会导致失业，但失业和再就业的过程可能是同步和交替的，ChatGPT对失业的影响可能没想象那么大。
从ChatGPT的角度：AIGC其实是一个已经发展了很长时间的技术，之前的各项进展也都没有出圈，停留在专业领域。而现阶段ChatGPT却引起了广泛热议，也有很多人认为它的出现会代替很多人类工作，导致大量失业，这可能是因为ChatGPT在“模仿人类回答”这一领域确实表现得太优秀了，但它也有擅长和不擅长的地方，基于它的学习和技术机制，它擅长输出模版化／统一化／系统性强的内容，因此相关从业者可能会感受到危机，但这里的相关从业者不一定就是某个具体的工种和行业，也可能是某个特定的岗位，带来的也不是某个行业和岗位的消失，而是精简，因为ChatGPT目前扮演的实质上是一个工作效率极高的员工的角色，擅长处理一些模式化的内容，以前可能需要2个人干的活，现在只需要一个人加ChatGPT就够了。因此，我觉得ChatGPT对就业的冲击可能是全行业的，针对的是某些特定的岗位或者职责，而且随着ChatGPT在专业领域的不断学习，这种冲击可能会更深。
但它目前也只是一个好的模仿者，不擅长创新和问问题，提供的答案比较模糊和初级，涉及到比较复杂的逻辑、因果和关系判断时会容易出错，因此ChatGPT对研究者来说也是一个机遇，它是一个很强大的“助手”，当我们有好的问题、好的想法时，它可以帮助我们更快更有效率地完成一些基础性工作。因此，我觉得对于研究者来说，培养自身的想法和思路然后合理利用ChatGPT的优势可能是一个出路。
THE END
文化名人纪念演讲
梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 |梁漱溟文化思想 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 |作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |
文化名家系列讲座
莫砺锋：开山大师兄 |周文重：国际关系新格局 |周晓虹：口述历史与生命历程 |周晓虹：费孝通江村调查与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈：消费社会的秘密 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 |孙中兴：什么是理想的爱情 |杜春媚对话郭海平 |程章灿：作为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳：我的行走之旅 |黄盈盈：中国人的性、爱、情 | 金光亿：人类学与文化遗产 | 周志文：人间的孔子 | 严晓星：漫谈金庸 | 周琦：越南法式风情建筑 | 魏定熙：北京大学与现代中国 | 胡翼青：大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明：茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃：关于写作 |甘满堂：闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静：研究思维的逻辑 | 翟学伟：差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星：社会学想象力与历史研究 |吴愈晓：为什么教育竞争愈演愈烈？ | 李仁渊：《晚清新媒体与知识人》 |叶檀读者见面会 |冯亦同：金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
城市文化与人文美学
东方人文美学深度研修班（第一期） |东方人文美学深度研修班（第二期） | 大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅（第一期） |大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅（第二期） |当颜真卿遇上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅（第三期） |史上最大正仓院与法隆寺宝物展：日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集： 罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 |《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高：二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走（第一期：南京运渎） | 南京城市文化深度行走（第二期：明孝陵） | 南京城市文化深度行走（第三期：文旅融合） |南京城市文化深度行走（第四期：城南旧事） |南京城市文化深度行走（第五期：灵谷深松） | 南京城市文化深度行走（第六期：清凉山到石头城） | 南京城市文化深度行走（第七期：从白马公园到明孝陵） | 南京城市文化深度行走（第八期：从玄武门到台城） | 南京城市文化深度行走（第九期：从金粟庵到大报恩寺） |南京城市文化深度行走（第十期：从夫子庙到科举博物馆） | 南京城市文化深度行走（第十一期：从五马渡到达摩洞） | 南京城市文化深度行走（第十二期：从狮子山到扬子饭店） |南京城市文化深度行走（第十三期：从南朝石刻到栖霞寺） |南京城市文化深度行走（第十四期：牛年探春牛首山） | 南京城市文化深度行走（第十五期：中山陵经典纪念建筑） | 从南京到世界：第一届微城市论坛 |园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》 | 秋栖霞文学日系列活动 |
社会科学研修班与专题课程
社会心理学暑期班（2016） | 社会心理学暑期班（2017） | 社会心理学暑期班（2018） |社会科学经典理论与前沿方法暑期班（2019） |口述历史与集体记忆研修班（2020） |中国研究：历史观照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学：从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会 |第一届长三角社会学论坛 （2018） |第二届长三角社会学论坛（2019） |长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛（2020） |
新书分享会 | 经典品读会
《金陵刻经处》 | 《 生活的逻辑： 城市日常世界中的民国知识人（1927-1937） 》 |《谢辰生口述》 |《袍哥》 | 《年羹尧之死》 | 《朵云封事》 |《两性》 |《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》 |《东课楼经变》 |《旧影新说明孝陵》 |《光与真的旅途》 |《悲伤的力量》 |《永远无法返乡的人》 | 《书事》 |《情感教育》 |《百年孤独》 |《面具与乌托邦》 | 《传奇中的大唐》 | 《理解媒介》 |《单向度的人》 |《陪京首善》 |《美国大城市的死与生》 |《诗经》 |《霓虹灯外》 |《植物塑造的人类史》 |《茶馆：成都的公共生活和微观世界》 | 《拉扯大的孩子》 |《子夜》 |《读书的料及其文化生产》 |《骆驼祥子》 |《朱雀》 |《死水微澜》 |《通往父亲之路》 |《南京城市史》（新版） | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事：花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》 |《乡土中国》 |《白鹿原》 |《冯至文存》 |《在城望乡》 |《海阔天空》 |《遗产的旅行》 | 《城堡》 |《被遗忘的一代：第四代导演影像录》 |《了不起的盖茨比》 |