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聊斋志异・元少先生:酒炙纷罗,仪礼优渥;剑树刀山,骇人心魄

作者:霜霂薪苇发布时间:2024-10-04

聊斋志异・元少先生

——酒炙纷罗,仪礼优渥;剑树刀山,骇人心魄

参考文献

聊斋志异・卷8(卷12?)・元少先生

[1]聊斋志异详注新评[M].[清]蒲松龄 著.赵伯陶 注评.北京:人民文学出版社,2016:P2913-2916.

[2]中华经典名著全本全注全译丛书:聊斋志异[M].[清]蒲松龄 著.于天池,孙通海 等译注.北京:中华书局,2015:P3083-3086.

[3]中国古典文学读本丛书:全本新注聊斋志异[M].[清]蒲松龄 著.朱其铠 等校注.北京:人民文学出版社,1989:P1583-1584.

部分可资参考的网络链接

https://www.shuge.org/view/liao_zhai_zhi_yi_xin_ping/

https://www.shuge.org/view/liao_zhai_quan_tu/

https://old.shuge.org/ebook/pi-dian-liao-zhai-zhi-yi/ 

声明:网上关于聊斋《元少先生》的译文颇为常见,故只提供注释,而不提供译文。而《聊斋志异新评》中的评点文字,则是自己断句并加以翻译。如有谬误,敬请指正。

韩元少先生为诸生时,有吏突至,白主人欲延作师,而殊无名刺。问其家阀,含糊对之。束帛缄贽,仪礼优渥,先生许之,约期而去。至日果以舆来。迤𨓦而往,道路皆所未经。忽睹殿阁,下车入,气象类藩邸。既就馆,酒炙纷罗,劝客自进,并无主人。筵既撤,则公子出拜;年十五六,姿表秀异。展礼罢,趋就他舍,请业始至师所。公子慧绝,闻义辄通。


诸生,㊁众有知识学问之士;众儒生。㊂众弟子。㊃明清两代称已入学的生员。——汉语大词典

白,㊁⒈明显。⒉动词。弄清楚,⒊説明白。又爲告白,禀告。㊄酒杯。——王力古汉语字典

殊,㊀死。㊁继绝。㊄副词。极,根本。——王力古汉语字典

刺,㊁指责,讽刺。㊄名片。——王力古汉语字典

名刺,犹名片。——汉语大词典

家阀,家中先代的功绩。亦指家世门第。——汉语大词典

束帛,捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。——汉语大词典

缄,㊀缚束,封闭。㊁束缚用的绳子。㊂闭口(不言)。㊃信写好后要封缄,故以“缄”指书信,这个意思也作“椷”。——王力古汉语字典

贽,㊀⒈初次拜见尊长或敬重的人时所持的礼物。⒉引申为国家聘享时所持的礼物。㊁恭敬地拿着礼物去见人。[同源字]执,贽,挚。三字古音同是照三缉部,只有声调的分别,“执”是短入,“贽”、“挚”是长入。《説文》:“执,捕罪人也。”引申爲一般的“持”。又:“挚,握持也。”《玉篇》:“贽,执玉帛。”古籍中“挚”、“贽”常通用。三字都与手拿东西有关,音义俱近,是同源词。按,説文无贽字。——王力古汉语字典

迤𨓦,也作“迤逦”。曲折连绵。——汉语大字典

藩邸,藩王之第宅。——汉语大词典

就馆,㊁⒈谓赴宫廷治事之所。⒉后用以称到主人家授徒或充幕僚。——汉语大词典

酒炙,酒和肉。亦泛指菜肴。——汉语大词典

纷罗,杂然罗列。——汉语大词典

姿表,姿态,仪容。——汉语大词典

秀异,㊀优异特出。㊁指优异特出的人才。——汉语大词典

展礼,犹行礼,施礼。——汉语大词典

趋就,㊀疾步走向。㊁追求;靠拢。——汉语大词典


而先生以不知家世,颇怀疑闷。馆中有二僮,为之给役,私诘之,皆不对。问:“主人何在?”荅以事忙。先生求导窥之,僮不可。又屡求之,僮乃诺。导之一处,闻拷楚声。自门隙目注之,见一王者坐殿上,阶下剑树刀山,皆冥中事。大骇。方将却步,内已知之,因罢政,叱退诸鬼,疾呼僮。僮变色曰:“我为先生,祸及身矣!”战惕奔入。王者怒曰:“何敢引人私窥!”即以巨鞭重笞讫。乃召先生入,曰:“所以不见者,以幽明异路。今已知之,势难再聚。”因赠束金使行,曰:“君天下第一人,但坎壈未尽耳。”使青衣捉骑送之。先生疑身已死,青衣曰:“何得便尔!先生食御一切,买自俗间,非冥中物也。”既归,坎坷数年,中会、状,其言皆騐。


给役,供应使役。——汉语大词典

荅,㊀小豆。㊁⒈当、对。⒉又爲答应。古多作“荅”,今通作“答”。㊂粗厚的样子。——王力古汉语字典

楚,㊁⒈责罚人用的箠杖。⒉引申爲用杖打。㊂痛苦。——王力古汉语字典

却步,却行;后退。——汉语大词典

讫,㊀⒈完毕,终止。⒉引申为穷尽。⒊又为到达。㊁⒈副词。毕竟,终究。⒉又:尽,都。[同源字]讫,迄,汔,既。四字古音同在物部。“讫”、“既”同是见母,“讫”爲入声,“既”爲去声(上古长入);“迄”、“汔”同音,属晓母。它们都有穷尽、完了的意思。《说文》:“讫,止也。”《尔雅・释诂》:“迄,至也。”《説文新附》:“迄,至也。”“至”即到了行程的尽头。说文:“汔,水涸也。”“水涸”即水尽。“既”本是食毕,引申爲一般的完毕。《广雅・释诂》四:“既,已也。”古籍中“讫”、“既”常用,“迄”只用于“至”义,“汔”罕用。——王力古汉语字典

幽明,㊁指昼夜;阴阳。㊂指生与死;阴间与人间。㊃人与鬼神。——汉语大词典

束金,束修之金。旧时入塾的学费。——汉语大词典

束修,束脩。㊀十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。㊁⒈古代入学敬师的礼物。⒉后亦指学生致送教师的酬金。㊂借指薪俸。㊃束带修饰。指初入学或初为宦之时。㊄⒈约束修养。⒉也谓敛容肃敬。㊅束载干肉。引申为携带干粮。——汉语大词典

坎壈,困顿;不得志。——汉语大词典

青衣,㊁指青色或黑色的衣服。汉以后,多为地位低下者所穿。㊂指穿青衣或黑衣的人。⒈指侍女、宫女。⒉婢女;侍童。——汉语大词典

騐,同“验”。——汉语大字典

评点

评:以生人爲鬼师,可知冥王非有取于天下第一人也。品行心术,先生乃无愧于为人师矣。


无愧,亦作“无媿”。㊀没有什么惭愧之处。㊁谓比较起来并不逊色。——汉语大词典


凭生人(的身份)却能充任冥府鬼魂的老师,可知冥王并不是只选取天下(文才)第一的人。在品行、心术上,韩元少先生担任人师是担之无愧的。

后记


韩公与蒲翁年齿相近,而似无深交。韩公累官至吏部尚书,而蒲翁蹭蹬场屋,潦倒不遇。一介儒生,何以以虚诞之文,敷衍官者之行藏。无乃不敬乎!


后记匆促写于2024年10月04日


言“韩元为“”。册,韩元试、殿一。而《》又言冥王非有取于天下第一人”。处,了。祈请之。







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