【诸子百家】阴阳家的学说却成为了野心者的香饽饽

       由于古人对世界的认知受限于当时的社会文化水平，所以只能按照自己对自然现象的观察提出了符合客观规律的学说。

       其中阴阳五行便是人类最早观察到的现象经过总结而得出的两种结论。

       《史记》记载：《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。

       可见那时候古人就将观察到的天象地理，日夜变化，四时流转进行了概括，最终以阴阳五行之说流传下来。

       随后阴阳家再将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

       这是古代阴阳家对世界的观察和思考，也是一次来自于哲学理念上的尝试。在受限于观察能力的基础上，以人类的思想来为世界的诞生进行了理念假设。

       然而这个理念本身是否正确也需要客观实践进行检验，毕竟没有哪一位阴阳家敢拍着胸脯保证自己的理念就是对的。

       所以纵观阴阳家的理念学说，其更多的是对自然现象的总结，并通过找到的事实来补充完善阴阳五行之说。

       这其中作为战国时期阴阳家代表并继承了古代阴阳五行说的邹衍更是在原有基础上进行了新的思维发散。其提出了水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和社会的发展变化，从而进一步提出“五德终始”、“大九州”等观点。

       而正是由于那“五德始终”简明扼要的阐述了帝王兴盛的轮替之理，故而也让他成为了诸侯们的座上宾。

       毕竟诸侯们想要成为天下共主除了武力上的征服，更需要一套理论来证明自己的行为是正确的，是符合天地变化的。

       所以邹衍的这种学说为齐闵王称东帝，燕昭王称北帝奠定了理论基础，因而受到他们的礼遇和重用是不难理解的。这种学说后来被秦始皇接了去，也为他的称帝及其统治服务。

       这恐怕也是阴阳家为封建王朝做出的第一次也是最后一次伟大贡献。到了西汉以后阴阳家便逐渐消失在历史长河之中。

       正如前文提到的阴阳家是以观察自然现象进行总结归纳并为其赋予理念。然而当一个庞大且难以动摇的理论框架（阴阳五行说）出现后，阴阳家已经很难再去突破了。毕竟他们不可能打破先辈们提出的理念，也无法找到新的观察方法，最终被自己的思维所束缚。

       阴阳家的消失是历史的必然，却也正是因为他们的贡献才让后世人还能再黄历、农历里看到他们留下来的痕迹。